21 一个村庄的灭亡
说的这个村庄不是怪屯，而是怪屯东北角的哇唔眼儿。这个村子的人是清朝雍正年间由怪屯迁过去的，也都姓李，距怪屯仅一里之遥，所以起初叫小怪屯。但这个村名没喊开，因为村子的下面就是哇唔眼儿，远远近近的人都管这个村子叫哇唔眼儿，遂形成正式村名。到了文革时期，时兴村名革命化，比如七寡妇公社改成了七一公社，旗王圪垱大队改成了红旗大队等等。“哇唔眼儿”在怪屯人的词典里，就是女人的阴道（见《月牙桥》），很不雅，低级趣味，所以文化大革命开始后，改名为幸福营。1981年的时候，幸福营还有4户人家。但现在已经成了一片废墟。
其实，哇唔眼儿原本是一个人丁兴旺的村子，在文化大革命开始的时候，人口几乎与怪屯相当。可是，1966到1986，短短二十年，这个村子就从地球上消失了。
为什么？为什么会这样？其真正的、深层次的、或者说是隐性的原因，我们说不清楚，就像上面的许多故事一样，我们也只能把疑其相关的一些显性事件，进行链接，只为人生一惊一叹一唏嘘，不为科学的探索与究竟。
明嘉靖水北县志《地理篇》记载：城北五十里有石壁，高七仞，曲折回环，曰升龙崖。崖下有一石隙，状若阴户，土名哇唔眼，泉水涓涓，为花溪之源。哇唔眼上方有石柱如男根，粗三围，高二丈六尺，土名地根。女户男根，阴阳相生，造化之奇如斯也------
哇唔眼儿上边是一块很大的平地，石柱就长在靠崖的地方，下细，上粗，龟头，肉色（晚霞红），青筋鼓突------平展展的地上，骇然突兀出这么个形状的东西，外面的人见了，无不愕然瞠目，捂嘴窃笑。但怪屯和哇唔眼儿（幸福营）的人，望着地根从孩童长成大人，倒把它看得极其平常——也可能不平常，怪屯和哇唔眼儿的女娃们，普遍比别处的女娃早解风情，可作另解。
当然，这里说的平常与不平常，是从道德层面说的。而从另一个层面上说，那就绝对不平常了。因为怪屯和哇唔眼儿的人都把地根、艾娥庙、哇唔眼儿看做他们的三个神祗。哇唔眼儿山泉根儿也有人烧香，但少一些，都是光身汉们为求媳妇，夜里偷偷烧的。艾娥庙也不断有人烧香，都是夫妻不和，婆媳失睦去求艾娥庇佑的，这里的香是明着烧，且摆有馍、肉、果之类的供品。地根那里烧香的最多，都是女人烧的，烧香的目的有两个，一是求子嗣，二是男人房事无能，求房事。因都是极难言说的私密之事，女人到地根那里烧香都是夜里。更深夜静之后，你会看见一盏灯笼不知从什么地方突然跳了出来，向升龙崖上游去，明明灭灭的，就游到了地根那里。一会儿，就蹦出几粒火豆，是三柱香点着了。点着香后，女人跪下，讲说心事，磕三个头，绕地根转三圈，然后抱住地根，下贴裆，上贴面，入幻有顷。回家，与男人行房。
据说很灵，不行的男人就行了，不生子的女人就生子了。
李子回的女人兰云环一连生了四个女孩儿，公公婆婆都骂她：“贱人！非要给老子们生个五女拜寿哇！”当然，他们担心的并不是“五女拜寿”，而是五女拜寿之后，媳妇仍然生不出儿子。兰云环担心的也在这里，所以听了公婆的叫骂以后，也不敢还嘴，抹了一会儿泪，就上了安铺镇，买了几封香。夜里，她就去拜了地根。这是1965年8月间的事。怀胎十月，到了1966年6月，兰云环竟一胎生下三胞，全是带把儿的！把个老公公喜的一命呜呼，喜事丧事一锅煮了。
你说灵不灵！
因此，那地根，那硕大无朋的、昂然日天的地根，怪屯和哇唔眼儿的女人们崇着呢！
就在兰云环满月那天——1966年7月24日，她正在洗头（一个月没洗头了），就听见刮风一样的呼喊声：“打倒牛鬼蛇神！”“坚决把无产阶级文化大革命进行到底！”兰云环一边擦头一便跑出大门去看，只见从大东峦上走下来一支队伍，打着红旗，一面走一面举着拳头。兰云环觉得稀奇，不知一大群人是干什么的，就盯着看，一直看着那群人走到了地根跟前。队形就散了，散成一窝蜂，围住了地根。接着就听到了纷纷乱乱的叮当声。
原来这是一群县城里的红卫兵，来搞文化大革命的，具体地说，就是砸地根。也有女学生，但一看见是这么个东西，就都“啊呀”叫了一声，捂着脸跑开了。
兰云环扯着嗓子喊：“砸地根啦！砸地根啦！”喊着就往那里跑。雷大妮儿、高文玉、周巧、申贵银等等老少媳妇也都一个一个跑出来，跟着兰云环往崖上冲。
中学生是很幼稚的。那地根是花岗岩，圆柱体，无棱无角，他们虽然拿了十几把铁锤，砸得火星四射，但仅砸了一圈白麻子而已。
兰云环领着一群女人冲上来，就去夺学生们的铁锤。其他学生就朝着她们呼口号：“无产阶级文化大革命万岁！”“打倒牛鬼蛇神！”兰云环就骂：“放您妈那屁！谁是牛鬼蛇神？俺是贫下中农！”
学生们大惑不解，以为他们的革命行动，一定会得到妇女们的热烈拥护的，却想不到首先站出来激烈反对的会是她们。学生们就给他们做耐心细致的思想工作：“阿姨！贫下中农要响应毛主席的号召，热烈拥护文化大革命。你看这个------这个东西，多难看啊------”
兰云环说：“难看？多难看？你们哪个不是这东西戳出来的？咹？你们哪个人腿旮旯里没长这个东西？要不，把你们的也割了算了！”
周巧就叫起来：“对对对！把他们的也割了！”
雷大妮儿附和道：“对！把他们都骟了。拉住他们别叫跑了！”
这一说，有些学生就慌了，挖开就跑。这一跑，立场坚定的也守不住阵脚了，想退却，可又觉得对不起毛主席。犹豫失措之间，妇女们就真真假假的抓住了几个学生。有几个妇女是正在做针线活跑出来的，手里还拿着剪子，就跃跃欲试地吓唬这些城里娃。周巧个鳖孙骚包，伸手就向一个学生裆里抓，把那个学生抓得“唧哇”一声，捂住腿旮旯就跑了。这些十五六岁的城里娃，哪见过山里女人的野劲儿，见她们真的要骟他们，便都拼命地挣脱，作鸟兽散了。他们本来打算砸了地根砸艾娥庙，砸了艾娥庙再砸祖师庙的，可是为了保住自己的小根根，只好做了文化大革命的逃兵。
值得一提的是，在整个事件过程中，哇唔眼儿的女人们表现的十分消极，竟没有一个人出来加入护根行列的。事后分析，这可能与哇唔眼儿人丁兴旺有关，他们家家不缺男娃，不愁子嗣，无求地根，地根与我何有哉！
后来城里的红卫兵一直没敢再来。但伟大领袖毛主席教导我们说：“星星之火，可以燎原。”红卫兵播下的革命火种燃烧了。哇唔眼儿有个青年叫李干府，在县城上了半年中学，由于交不起7块钱学费，就辍学了。红卫兵走后的第三天，他竟突然做了一面红旗绑到村中央一棵树梢上，旗上一行大字是：水北红卫兵游击队。人们正望着猎猎飘扬的红旗惊异着，突然又发现村里的墙上刷满了白石灰大标语，写的都是那天红卫兵来时呼的口号。
俗话说，竖起招兵旗，不缺吃粮人。先是夜里有人出出溜溜往哇唔眼儿跑，后来就有一群年轻人干脆白天也不干活了，聚在哇唔眼儿闹革命。全大队各村都有人参加，怪屯的李石头、喜娃也参加了。他们的第一个革命行动是给大队支书谷保堂贴了一山墙大字报，第二个革命行动就是完成城里红卫兵未竟的革命事业：造地根的反。
他们吸取城里红卫兵的教训，不用锤砸，而是用牛拉。他们在全大队弄来十五犋牛，又找来十几盘大绳，拴着地根，套上牛曳。李干府是总指挥，吹一声哨，人们就大声吆喝牲口，一边吆喝一边使劲抽鞭子，抽得牛群一片叫声。
但不管怎么吆喝，怎么“魏武挥鞭”，也不管十五犋黄牛蹄甲子在地上蹬得滋滋冒火、纷纷跪倒在地上，也不管李干府吹哨子眼珠子都憋出来了，但那地根仍是“我自岿然不动”。
怪屯的女人们又是倾巢出动，本来是要阻止李干府的，但到跟前一看，都弯着腰大笑起来。
在这次事件中，也显出了怪屯和哇唔眼儿的男人们不同的态度。怪屯的男人们都没往跟前凑，他们站在村子里，望着升龙崖上的地根，嘴里自言自语地骂道：“妈那个屁，闲疯啦！”“一根石笋，夜里又不会往你妈那x里戳，毁它干啥哩！”“又没长到你家锅台上，碍你毬事了！”李干府来怪屯借牛时，李长有一句话差点儿把他呛死：“你爹死了我去给他拉棺材，其他事我一律不借！”
而哇唔眼儿的男人们，对拉倒地根却持默许甚至支持的态度。他们都到跟前去凑热闹，不乏助威的意思，甚至嘁嘁喳喳的出主意，当参谋，帮助拉绳，挽牛套。
第二天李长有在艾娥庙旁边犁地，遇见了李干府的父亲，二人有一段对话：李长有：哎！人打江上狗坐殿，不咬鸡巴就咬蛋。你们把地根咬掉没有？
李干府父亲：你这话！毛主席不是兴么！
李长有：兴啥？
李干府父亲：兴文化大革命么！
李长有：地根是鸡巴，又不是文化。
李干府父亲：就是鸡巴么！大闺女小媳妇的，长村边难看么！
李长有：兴人长就不兴地长？嫌难看你长那干啥？
李长有：我的不是裤裆装住哩么！
李长有：地根也在裤裆里装住哩。
李干府父亲：裤裆在哪儿？你给它做个裤裆？
李长有：天，天就是地根的裤裆。
李干府父亲：胡毬说！天是裤裆，人不也都在裤裆里了？
李长有：人是地根毬毛里的跳蚤！
李干府父亲：嘁！你这话！
从这段对话里，可以看出哇唔眼儿男人们对拉倒地根的态度，以及持此态度的动机。
李干府父亲识几个字，能歪歪扭扭的写对联，起房盖屋时能写“姜太公在此，百神回避”，红白喜事时能划拉个礼单，写个请柬。山里识字人缺，十里八里都请他，也算一方绅士。他给儿子取名也很有讲究，李干府，是到府里干事、做官之意。当时一看一群牛拉不倒地根，纷纷出主意想办法。有的建议把公社拖拉机站的链轨拖拉机开来曳。可是没有路，升龙崖几仗高，爬不上来。最后是李干府父亲提的建议，说啥也不胜用炸药崩。大家都说好，这么简单的办法，怎么就想不起来呢？还是识字人能啊！
那时大队石工队已经成立了，石工队里有炸药，有雷管。但要弄到这些东西，必须得到大队支书谷保堂的批准，而他们刚刚贴了谷保堂一山墙大字报，所以是不可能的事。于是他们就想到了直接去找石工队的保管要。而石工队的保管就是兰云环的男人李子回。
这天晚上，兰云环正在喂她的三胞胎崽子，门口的狗扑上扑下地咬，三个崽子吓哭了两个。这是有生人来了。兰云环赶紧指派丈夫：“你瞅瞅去！”还不等李子回动身，门口就有人叫起来：“子回哥，你家的狗恁恶！”
进来的是本村的李石头和哇唔眼儿的李干府。
石头说：“子回哥，干府来动员你参加红卫兵游击队哩。”
不待李子回张嘴，兰云环就说：“俺不参加！”
李干府说：“子回叔，加入红卫兵游击队，就是加入革命行列了。”
兰云环又说：“俺不加入！”
李干府说：“子回叔，伟大领袖毛主席发动无产阶级文化大革命------”
兰云环说：“俺没文化，别的革命俺参加，文化革命俺不参加！”
李干府就恼了，站起来，提起屁股底下的椅子摔到地上，说：“兰云环，我跟李子回说话哩！有你插的啥腔！”
兰云环也恼了，说：“李子回的事我当家！想放屁，没有我的批准他就得夹住！”
李子回觉得面子上过不去，说：“云环，你让干府说嘛，人家是宣传毛主席号召的嘛。”
兰云环说：“啥宣传毛主席号召！你当我不知道他撅着屁股想屙啥屎哩？他是想问你要雷管炸药崩地根哩！对你说李子回，你敢把雷管炸药给他，这仨带把料礓我一个一个给他摔死，叫你李子回还断子绝孙！”兰云环说着就把正吃奶的一个崽子摔了过来，李子回慌忙接住，吓得哟哟哟直叫。
石头拉着李干府说：“走吧走吧。”
走出门口，李干府说：“这女人比狗还恶！”
李石头说：“原来可绵善了。现在一泡屙仨男娃，像换了个人似的！”
李干府说：“她是不是也拜地根了？”
李石头说：“都说是。”
李干府说：“你看看这封建流毒有多深！毛主席不发动文化大革命中不中？所以，非得把这地根炸掉不可！”
三天以后，他们就把地根给炸了。炸药和雷管不是李子回给的，是他们偷的。哇唔眼儿有个老头在石工队当炊事员，食堂的米面粮食和雷管炸药在一个保管室放着，他塞到面布袋里就背出来了。
那天怪屯的人们也听到东北方向传来“叮叮当当”的声音，但由于石工队也在那个方向，有时顺风，打炮眼的声音也能传来，所以就没注意。再一个，李干府为防怪屯的人来捣乱，有意把炮眼选在背着怪屯的方向，所以怪屯的人虽能听见声音，却看不见打炮眼的人。那声音一直响了一天。李干府一干人都没在石工队干过，打钎子不在行，花岗石又硬，李干府和李石头的手上都挂了伤。直到下午快收工的时候，兰云环去哇唔眼儿的泉边挖石指甲给三个崽子娃熬茶喝，刚走到泉边，就从树茅子里钻出一个人，驱赶她说：“快走快走！”兰云环问：“咋啦？”那人说：“上边放炮哩，快离开！”
兰云环这才意识到，原来响了一天的叮当声，是在地根上打炮眼哩！李干府们到底还是弄来了雷管和炸药，但不知是不是丈夫李子回给他们的？这个鳖孙！夜里审出来再说！
兰云环离开哇唔眼儿，就从另一个地方爬上了升龙崖，向地根跑去。她想再次阻止李干府，再次保护地根。没有地根，哪有她的三个男娃儿？没有三个男娃儿，哪有她抬头张面的日子？
兰云环爬上升龙崖时，爆破地根的导火索已经点着了。她飞奔着往那里跑，而点导火索的人飞奔着逃离地根。有几个人出来拦她，但没拦住。点导火索的人与她相遇，拉了她一把，但被她挣开了。她看见导火索了，像有个小精灵举着火炬向前飞跑。她追上去，踩了一脚。但那小精灵跑得非常快，她没有打提前量，明明踩得很准的，可脚落下去后，那小精灵却从她的脚尖前边窜了出去。她紧追几步，再踩，可是仍没踩住。后边许多人在惊恐地呼叫。李干府和李石头追过来，但一看导火索快燃到头了，他们又返身拼命往回跑。
就在这时，爆炸声天崩地裂的响了。李干府和李石头都摔倒在地上。石头乌鸦般从他们的头顶飞过去。李干府受重伤，李石头受轻伤。
而兰云环呢，你再也想不到，她竟然毫发无损！地根上半截倒在地上，她熏了一脸黑，正坐在地根上骂人呢：“炸地根哩吔！你们听着啊！地根是老天爷种人的犁，你们谁炸谁断子绝孙啊！”
事情不幸被兰云环所言中。地根被炸后产生两个严重后果。第一个是，随着爆炸声响，升龙崖下哇唔眼儿的泉水“咕嘟”一声就断了，导致花溪至今干涸。昔日绕城而过的清淙流水，现在变成臭水沟，象一条裹脚带子一样勒在水北县城的脖子里，成为水北人无法挥去的梦魇。这倒好解释，由于爆炸的震动，使山泉内部坍塌堵塞，泉水改路。但第二个后果就无法解释了：自从1966年7月28日地根被炸后，直到1986年，整整20年间，幸福营（哇唔眼儿）竟没有出生一个男娃儿。1974年人们开始逃离，到1986年10月李干府最后一个搬走，幸福营就彻底变成了一片让人毛骨悚然的废墟。
2005年秋，李大馍进行旅游开发，曾计划把倒下的半截地根重新竖起来，使之成为一个旅游景点。但大型工具车开不上去，暂时搁置。
《百年灵异》之二十二
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