第一百六十二章请教
皇帝对贺重安的态度完全不一样了。
一般人听了这些话，觉得贺重安说的就是空话，报纸上所造舆论，哪里有哪里理想的状态，一听什么忠臣孝子，都变成忠臣孝子了，简直开玩笑。
但皇帝却不一样。
他治国多年，对很多事情揣摩的很透。
国之大事，在祀在戎。
戎都知道，是军事，是兵戈。
祭祀？到底是什么？
或者说为什么，祭祀重要性这么大。
皇帝很清楚，祭祀本质上，就是凝聚人心。
祭祀一个祖先，代表的大家其实是一家人。一家人之间，难道不应该互相帮助，一家人之间，遇见敌人不应该同仇敌忾？
有了祭祀，才有了家族存在。
皇帝祭天，自称天子。儒家伦理中的君父。就是对家族模式的扩大与模仿。
所以祭祀，本质不是祭祀。
而是后世所说的意识形态。
能将人组织起来的基础理论。
如果报纸仅仅是一个党争工具，皇帝绝对不会如此看重。
但如果能涉及朝廷基础大政。那就不一样了。
皇帝已经正式进入君臣奏对的状态了。
“还请贺卿，说一下，何以同风俗，兴教化。”
“是。”贺重安答应一声。
他心中暗道：“果如我所料。”
皇帝是拒绝不了后世先进经验的。
报纸电视这种新兴传媒，在后世起了多大的作用。宣传工作，舆论战争，有多么重要。在国家治理分量上，越来越重。
甚至有单单靠舆论攻势瓦解一个国家。
贺重安虽然不是这方面的行家。但仅仅他了解的东西，就是皇帝永远无法想象了。
“陛下，人之所以溺于流俗，是民智未开之故。百姓无见识，各从其长。陈陈相积，难以更易。最好的办法，就是让百姓读书。”
“然四书五经，太过深奥。百姓读书难以科举，则读书为无用之物。唯有小说裨史之流广为流传，百姓有读书之必要。才有开智之心。”
“但凡能看见外面世界，谁甘心为穷乡僻壤之民？”
同风俗非常重要。
这一件事情，儒家无数年都想做到的。
什么是同风俗。就是对很多偏僻地方，改风易俗，让当地的百姓，以汉人的生活方式生活。
以汉人的生活方式生活，才能建立起国家认识。建立起国家认识，才能长治久安，否则时间长了，必然生乱。
而大夏在这方面是有非常有必要的。
因为西南的改土归流，南海地区新占领区。
贺重安虽然夹了一些私货，就是开民智。因为工业发展，是需要大量工程师人才。而这些人才，很难从传统士大夫阶层转化，贺重安也不想从这些人中转化。
如此从士大夫阶层转化出来工程师科学家，贺重安的地位就不稳定。
所以，广开民智，塑造新知识分子阶层。这就是贺重安的私货。
他想开民智，与皇帝下令开民智，效果是完全不一样的。
皇帝点点头，又摇摇头。
点头，他明白贺重安的说法。中国人自古爱读书，这其实是科举千余年塑造的结果。随着大夏迈入全盛，读书人越来越多，文官士大夫阶层为保护自己的利益，设计了很多明规则，暗规则。除却真正的天才，否则没有家族积累，是很难从科举上杀出来的。
所以很多百姓都不愿意送子弟读书-----读书找不到好工作，读书有个屁用啊。
但他摇头却是觉得贺重安所言，不切实际。
“你大抵不知道西南大山，与南海各地的情况，西南大山尚可，但南海各夷人，大多浑身赤裸无衣，唯有贵人才有衣服穿。这样的情况下，他们怎么会为什么小说裨史而读书？”
贺重安说道：“陛下所言极是，要做到这同风俗，必须要做到大量降低书籍成本。此其一也，就是兴有用之学。此其二也。二者皆备，其事必行。”
“有用之学？”皇帝说道：“实学吗？”
实学从明末开始就是儒学中重要流派。但实学的问题也很简单，那就是支离破碎。不成体系。
水利是实学，军事是实学，种田是实学，冶炼铸造都是实学。
但有什么提携纲领的思想，能够贯穿这些领域吗？
没有。
实学在政治上，又有什么主张吗？
没有。
甚至很多实学大家，一入传统儒学领域中，自己都打起来了。
“可以是，也可以不是，但凡百姓所需，可用的技术与知识，都能写在书上，百姓想知道，自然会看书了。”
贺重安又暗暗参私货了。
中国大部分工匠都是靠经验的。靠口口相传，言传身教。这样做不是不好。毕竟即便是后世，很多工业领域，也必须言传身教，师傅带徒弟。
但经验进行书面化表达，必须进行一些整理与思考，才能在现实的经验，转化为技术手册。
工匠经营，加数学，加逻辑思辨，就等于早期科学。
这些事情，贺重安可以自己做。但在皇帝面前过了明面，贺重安就能狐假虎威了。
皇帝没有再问。
他根本不在乎贺重安到底有没有参私货？这不重要。
因为皇帝很清楚，给他谏言的人，岂能没有私心。这个私心，或许是钱财利益，或者是学派传承。
但去计较这些没有意义。
他甚至不在乎一些细节。
因为，细节上的事情，就不是皇帝该处置。做不到是下面的人事情，到时候该怎么处理就怎么处理便是了。
他在意的只有一点，这一件事情，道理上能不能说通，听起来有没有可行性。投入多少成本才能有效果。
皇帝琢磨一会儿，好像对。说道：“说教化。”
“其实教化之事，最大的问题，并不在于教化的效果，而在于教化之权，应在朝，不在野。”贺重安说道。
这一句话，就好像一柄匕首。大有石破天惊之势。
让皇帝脸色也不由严肃起来。他面无表情，但眼神却慢慢犀利起来，说道：“你为什么说，教化之权，不在朝，而在野？”
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