第二十一章：断章取义
“阿兄不学无术，性格乖张，平日里总惹恼父皇与母后，儿臣只是想教训一下阿兄，并未想真的伤了他。”，李泰泪如雨下，哀嚎道:“还请父皇降罪。”
看着李泰悲痛欲绝，声泪俱下的模样，李世民圣母心又泛滥了，挥手说道:“行了，你起来回话吧。”
李泰擦干眼泪起身以后，乖巧地站在一边儿，早已没了刚来时的那种欣喜，取而代之的则是惶恐不安。
李世民并没有理会李泰，收拾收拾心情以后，捡起案几上的奏折批阅起来，不知过了多久，李泰站的腰酸背痛。
“行了，你去吧。”，李世民抬起头看向李泰说:“以后切莫有这种行径，那可是你的阿兄。”
李泰慌忙应承道:“孩儿明白。”
黄昏时分，李承乾正坐在榻上给李象与李厥讲着哪吒闹海的故事时，李世民迈步走了过来:“近些日子好些了吗？”
李象与李厥乖巧地行礼问安，李承乾脱口说道:“依着詹医令的话，已经下地活动了。”
李世民抚摸着李象与李厥的脑袋，跪坐在一旁的案几后，伸手接过太子妃苏锦儿递来的茶汤:“感觉如何？”
李承乾摇摇头说道:“腿脚没有以前那么灵便了。”
闻听此言李世民额头上的皱纹深了些许，出言宽慰道:“你好生静养，别有其他心思。”
李承乾抬起头看向李世民说道:“孩儿还是那句话……”
不等李承乾话说出口，李世民脱口说道:“朕说了，不该有的心思就别说出口。”
“孩儿有罪。”，李承乾深处一口气说道。
喝了些许茶汤以后，李世民起身向着殿外走去。
临出殿门之前，回头看向李承乾说道:“朕让魏征担当太子太师一职，孔颖达，于志宁依旧是左右庶子。”
这句话落下以后，李世民消失在李承乾的视线里。
苏锦儿看着李承乾眉头深锁，眼中透露着一些迷茫，便出言宽慰道:“魏大人虽说性格古板，但通晓大义，想来也不会如于庶子，孔庶子那般，动不动就弹劾殿下。”
李承乾哭笑不得地说道:“锦儿你就莫要安慰我了，这天下谁人不知魏征乃正直无私无畏之人，但凡他认为错的事情，一定会谏言到底。”
先有认死理的于志宁，孔颖达，如今又来一个魏征。
李承乾摇摇头，不明白李世民到底什么意思。
难道是想着继续培养自己这个大唐未来的储君？
然而，他自己尚且无法忍受魏征，为何偏偏要让魏征前来教导自己？
难道是想借魏征之手废黜自己太子储君之位？
对于李世民到底怀着什么样的心思，李承乾尚不可知。
“以后这种清闲的日子就该结束了。”，李承乾耸耸肩看向苏锦儿说着。
苏锦儿莞尔一笑道：“殿下身为太子，大唐的储君，岂能荒废学业？”
翌日，明德殿外的银杏树随风飘落，洋洋洒洒落得满地都是，阳光落在银杏叶上，泛着道道金光。
王德海嘱咐宦官，宫女们清扫落叶时，李承乾摇头说道：“此情此景，岂不妙哉！”
妙哉？
王德海有些诧异，不知道这满地的银杏叶有何美妙！
“一树银杏叶金黄，忽惊秋风舞华裳。从来银杏不负秋，又是一年叶黄时。”
李承乾兴意阑珊地吟出这样一首诗以后，魏征迎面而来：“倒是一首挺不错的诗。”
看着鬓发苍白的魏征缓步走来，李承乾恭敬地行礼：“学生拜见先生。”
对于李承乾，魏征多有耳闻。
性情跳脱，不学无术，骄奢淫逸，不遵礼仪等等。
当然大多数情况都是于志宁，孔颖达当朝弹劾时才知晓的。
如今看着李承乾恭敬地行礼，魏征有些纳闷，太子似乎并不像传说中的那般不遵礼仪。
“臣参见太子殿下。”，虽然贵为太子太师，但魏征并没有托大，回了李承乾一礼。
君就是君，臣就是臣，君臣有别。
明德殿内，当李承乾正襟跪坐在蒲团之上，魏征的声音缓缓而起：“今日讲《论语秦伯》。”
不管是孔颖达，或者是于志宁，传授的文章基本上是从《大学》、《中庸》、《论语》和《孟子》、《尚书》、《礼记》、《春秋》等四书五经中随意挑选出来的文章。
只是李承乾打破脑袋也没想到，魏征今日要讲的竟然是《论语》。
这不是孔颖达熟悉，擅长的领域吗？
“子曰：“秦伯其可谓至德也已矣，三以天下让，民无得而称焉......”
魏征踱步摇头晃脑的读着，李承乾坐的端正跟读。
待得魏征回头发现李承乾诵读时并未摇头晃脑，便不解地说道：“殿下诵读姿势不妥当。”
李承乾大惑不解地问道：“何处不妥？”
魏征摇头晃脑地读了一句之后说道：“理应似臣这般。”
“必须摇头晃脑才行吗？”，李承乾不解地询问。
“摇头晃脑有助于通过身体节奏辅助断句和记忆。例如“民可使由之不可使知之”，需通过节奏感确定停顿位置，避免误读误解其中意思。”
文字诞生以来，最初是凿刻于龟甲或兽骨上，称之为甲骨文。
其后文字书写于竹简、木牍或者丝帛之上。
为了节省空间和提高书写的效率，文字都是连续不断地写下来，字与字之间并无空格，更没有句号、逗号等标点符号。
以至于大唐现在的人读先贤典籍的时候，有些困难，需要以摇头晃脑这种节奏感确定停顿的位置。
李承乾抬起头看向魏征问道：“不知“民可使由之不可使知之””这句话，先生如何断句？”
“自然是，民可使由之，不可使知之。”，魏征理所当然地说道。
“也就是说先生的意思是可以让百姓服从命令，不能让他们懂得道理。”
魏征微微点头，李承乾轻声说道：“那这段话断句为“民可，使由之，不可，使知之。”，不知先生觉得可行？”
魏征一愣，随即捋着胡须，自言自语道：“若是这般断句，意思就大不相同了。”
民可，使由之，不可，使知之。
翻译过来就是，百姓如果懂得道，就让他们按照自己的理解去行事，不要去干预，如果百姓不懂得道，那么就想办法让他们懂得道。
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